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AUTORIDAD MINISTERIAL

Índice

Por: Jason Dulle

LA AUTORIDAD EN EL MINISTERIO

Pedro exhortó a los ancianos a no ser «señores de la herencia de Dios«, sino «ejemplos para el rebaño» (1 Pedro 5: 1-3). Por esta simple declaración, Pedro demostró que hay límites a la autoridad ministerial.

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¿Qué clase de autoridad ha dado Dios al ministerio? ¿Dónde comienza y termina la autoridad de un ministro? Hay un punto en que un ministro pasa los límites de la autoridad y el liderazgo legítimos y comienza a ejercer un control impío sobre el pueblo de Dios. ¿Cuál es ese punto? ¿Cómo lo determinamos? Cómo lo reconocemos?

AL MINISTERIO SE LE HA DADO AUTORIDAD

Que al ministerio se le ha dado autoridad de parte de Dios, y nuestra necesidad de someternos a esa autoridad no se discute. Los siguientes versos demuestran esta verdad claramente:

Hebreos 13: 7 «Recuerda a los que tienen dominio sobre ti, que te han hablado la palabra de Dios: cuya fe sigue, considerando el final de su conducta».

Hebreos 13:17 «Obedezca a los que tienen el gobierno sobre ustedes, y sométanse, porque vigilan sus almas, como los que deben rendir cuentas, para que puedan hacerlo con alegría y no con tristeza, porque eso no es provechoso para ustedes»

1 Tesalonicenses 5: 12-13. «Les rogamos, hermanos, que conozcan a los que trabajan entre ustedes, y están sobre ustedes en el Señor, y los amonestan; Y para estimarlos muy altamente en amor por su trabajo. Y estad en paz entre vosotros»

I Corintios 16: 15-16 «Les suplico, hermanos (sabrán de la casa de Estefanas, que son las primicias de Acaya y que se han dedicado al servicio de los santos), que se sometan a personas como ellos, y a cada uno de los que ayudan y trabajan». (También te puede interesar: Imposición de Manos para Activar tu Ministerio)

II Corintios 2: 9 «Porque para este fin también escribí, para que yo sepa la prueba de ti, ya sea que seas obediente en todo».

II Corintios 7:15. «Y su afecto interno es más abundante hacia ti, mientras que él recuerda la obediencia de todos ustedes, cómo lo recibieron con temor y temblor».

Explorar la base y el alcance de la autoridad ministerial, entonces, no es equivalente a un socavamiento de la autoridad ministerial. Es simplemente una búsqueda para determinar qué tipo de autoridad ha delegado la Palabra de Dios a aquellos que pastorean el rebaño de Dios

Lo que sigue no es un intento de demarcar una línea específica, sino de dar algunos principios por los cuales podemos descifrar cuándo un ministro o líder ha superado el uso legítimo de su autoridad dada por Dios, y ha pasado al reino del poder autoproclamado. y control.

PROPÓSITO DEL MINISTERIO

Para entender la autoridad del ministerio, primero debemos entender el propósito del ministerio. Esto se define más claramente en Efesios 4: 7-16:

Pero a cada uno de nosotros, la gracia fue dada de acuerdo a la medida del regalo de Cristo. Por eso dice: «Cuando ascendió a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres». (Ahora esto, «ascendió»; ¿qué significa eso, pero que también descendió primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió también es el que ascendió por encima de todos los cielos para poder llenar todas las cosas).

vs. 11 Y Él mismo dio algunos para ser apóstoles, algunos profetas, algunos evangelistas, y algunos pastores y maestros, vs. 12 para el equipamiento de los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,

vs. 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; que ya no debemos ser niños, arrojados de un lado a otro y arrastrados con cada viento de doctrina, por el engaño de los hombres, en la astucia de la conspiración engañosa, pero hablemos la verdad en el amor, crezcamos en todas las cosas hasta convertirnos al que es la cabeza, Cristo; de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido por lo que cada articulación suministra, de acuerdo con el trabajo efectivo por el cual cada quien hace su parte, causa el crecimiento del cuerpo para la edificación de sí mismo en el amor. ( NKJV)

El propósito del ministerio es equipar a los santos para que realicen la obra del ministerio y edificar el cuerpo de Cristo. El ministerio es ordenado por Dios hasta que el cuerpo de Cristo llegue a creer una doctrina, tenga un conocimiento íntimo del Hijo de Dios y esté completo en Cristo, medido por la estatura de Su plenitud.

Lo anterior, nunca se logrará completamente aquí en la tierra. El propósito se cumplirá finalmente cuando seamos glorificados junto con Cristo; por lo tanto, podemos estar seguros de que el ministerio continuará hasta ese momento. (Quizás te pueda interesar: Teología Sistemática y Bíblica, Exégesis y Sesgo)

El objetivo final del ministerio es establecer a los santos en verdad enseñándoles la Palabra de Dios. Entonces, los santos de Dios no serán arrojados de un lado a otro por cada falsa doctrina que viaja alrededor de los círculos de los hombres.

Además de describir el propósito / función del ministerio, Pablo da una idea de cómo funcionará el cuerpo de Cristo. Tanto el ministerio como los laicos son parte del mismo cuerpo, trabajando juntos por el mismo propósito (ver Romanos 12: 3-8; I Corintios 12: 4-30).

Cada miembro debe hacer su propia parte de acuerdo con la habilitación del Espíritu, produciendo crecimiento en el cuerpo. El trabajo del ministerio es entrenar a los santos para hacer el trabajo del ministerio. Se puede decir que el ministerio es reproducirse a sí mismo. Incluso Pablo advirtió a otros que lo siguieran mientras seguía a Cristo (I Corintios 11: 1).

A veces el ministerio es visto como «los que están a cargo». El ministerio quíntuple tiene una autoridad espiritual invertida en ellos sobre el resto de la iglesia, pero ¿Cuál es el propósito de esta autoridad?

En II Corintios 10: 8, Pablo escribió: «Aunque debo jactarme de nuestra autoridad, que el Señor nos ha dado para edificación, y no para tu destrucción …» Se otorga autoridad para edificación, no para destrucción. Esto no excluye el uso de reproche y corrección cuando es necesario, pero sí excluye la idea de ser simples disciplinarios (II Corintios 10: 9-15; 13:10; II Timoteo 3:16). El verdadero propósito del ministerio es servir como buenos ejemplos para el resto del cuerpo para que puedan seguirlo.

I Corintios 4:16 Por tanto, os ruego que sean mis seguidores.

I Corintios 11: 1 Sed mis seguidores, así como yo también lo soy de Cristo.

Filipenses 3:17 Hermanos, sean seguidores de mí y marquen a los que caminan para que nos tengan como ejemplo.

1 Tesalonicenses 1: 6 Y nos hicisteis seguidores de nosotros, y del Señor, habiendo recibido la palabra con mucha aflicción, con gozo del Espíritu Santo:

1 Tesalonicenses 5: 12-13. Les rogamos, hermanos, que conozcan a los que trabajan entre ustedes, y están sobre ustedes en el Señor, y los amonestan; Y para estimarlos muy altamente en amor por su trabajo. Y estad en paz entre vosotros.

II Tesalonicenses 3: 7 Porque vosotros mismos sabéis cómo debéis seguirnos, porque no nos comportamos desordenadamente entre vosotros;

II Tesalonicenses 3: 9 No porque no tengamos poder, sino para convertirnos en un ejemplo para que nos sigas.

Hebreos 13: 7 Recuerda a los que tienen dominio sobre ti, que te han hablado la palabra de Dios: cuya fe sigue, considerando el final de su conducta.

I Pedro 5: 3 Ni como señores sobre la herencia de Dios, sino como ejemplos para el rebaño.

Pablo instó a los santos a modelar sus vidas según la suya. Incluso hoy, nos esforzamos por modelar nuestras vidas de acuerdo con Pablo y otros hombres conocidos por su fe viva en Cristo. Vivieron vidas ejemplares y nos inspiran a ser más como Jesús. (También te invito a leer: ¿Cómo debo Orar Por Los Misioneros?)

Eso es lo que hará un verdadero ministro: inspirar a otros a estar completamente dedicados al Señor. Pablo reconoció su autoridad divina, pero no usó esa autoridad para propósitos carnales. Más bien, se hizo un ejemplo para los creyentes. No exigió seguidores, pero ganó seguidores porque llevó una vida que, cuando fue presenciada por otros, produjo un deseo en ellos de seguir el modelo de sus propias vidas.

Pablo dejó en claro que un ministro piadoso será reconocido tanto por la Palabra de Dios que predica / enseña, como por la forma en que vive su vida. Él instruyó a los santos para imitar la fidelidad de estos hombres, teniendo en cuenta el resultado de las vidas que llevaban.

Los líderes solo pueden liderar si las personas los siguen genuinamente. Como un hombre sabio dijo una vez: «Si crees que eres un líder, pero no tienes a nadie que te siga, simplemente estás dando un paseo». El propósito del ministerio no es actuar como un dictador sobre la herencia de Dios , sino ser un ejemplo para Su rebaño.

CARACTERÍSTICAS DE ABUSO ESPIRITUAL POR MAL USO DE AUTORIDAD MINISTERIAL

Hace varios años, me encontré con un libro sobre el abuso espiritual por Ronald M. Enroth, un profesional en cultos. Enroth describió los rasgos comunes ejemplificados en iglesias espiritualmente abusivas. No mencionaré ni expondré todos los rasgos descritos en el libro de Enroth, pero transmitiré algunos de los rasgos más pertinentes encontrados entre las iglesias que abusan.

El rasgo más común ejemplificado en las iglesias abusivas es un líder autoritario. Este rasgo no se limita a nuestro propio día. Pedro escribió sobre este tipo de líderes en su primera epístola: «A los ancianos entre ustedes, apelo como compañero mayor, como testigo de los sufrimientos de Cristo y que también compartirá la gloria que se revelará: sean pastores del rebaño de Dios que está bajo su cuidado, actuando como supervisores, no porque usted deba hacerlo, sino porque está dispuesto, como Dios quiere que sea, no codicioso por el dinero, sino ansioso por servir, no por el hecho de contar con el nombre de los que le han sido confiados, sino como ejemplos al rebaño «(I Pedro 5: 1-3 NVI).

En la tercera epístola de Juan, leemos de uno llamado Diótrefes «que ama tener la preeminencia entre ellos [la iglesia]» Las cosas no han cambiado mucho desde los tiempos de Pedro y Juan hasta ahora. Todavía hay algunos ministros que lo manejan sobre el rebaño. (Quizás desees leer el artículo: La Evidencia Histórica de la Resurrección de Jesús

Enroth escribió: «Los líderes que practican el abuso espiritual exceden los límites de la autoridad legítima y ‘enseñorearse del rebaño,’ a menudo entrometerse en la vida personal de los miembros. La voluntad de Dios es algo que se determina para usted en lugar de algo que busca de forma individual. «Los líderes abusivos son egocéntricos y adversos en lugar de reconciliar y restaurar». 1

Jesús habló directamente a la actitud del ministro hacia la autoridad:

«Ustedes saben que los príncipes de los gentiles ejercen dominio sobre ellos, y los que son grandes ejercen autoridad sobre ellos. Pero no será así entre vosotros; mas el que sea grande entre vosotros, sea vuestro ministro; Y el que sea jefe entre vosotros, sea vuestro siervo: así como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos» (Mateo 20: 25-28). 

Muchos líderes en la iglesia han ignorado las palabras de Jesús durante los últimos 2,000 años. En lugar de actuar como sirvientes, muchos líderes de la iglesia han actuado como déspotas religiosos. Las palabras de Jesús indican que la iglesia opera desde un sistema y filosofía gubernamental completamente diferente a la del mundo.

«La fuente de autoridad para la iglesia y la forma en que se debe expresar la autoridad son completamente diferentes a la del mundo. «La visión del mundo de la autoridad coloca a los hombres unos sobre otros, como en una estructura de comando militar, una jerarquía de ejecutivos de negocios o un sistema gubernamental … Pero como Jesús dijo cuidadosamente, ‘… no será así entre ustedes».  2

Algunas iglesias, sin embargo, han ignorado el mandato de Jesús al copiar el sistema de autoridad mundial en la iglesia. Comentando sobre este Ray Stedman dijo:

Probablemente con la mejor de las intenciones, [la iglesia], sin embargo, se ha prestado repetidamente a las estructuras de autoridad del mundo, ha cambiado los nombres de ejecutivos de reyes, generales, capitanes, presidentes, gobernadores, secretarios, jefes y jefes a papas, patriarcas, obispos, mayordomos, diáconos, pastores y ancianos, y se fueron alegremente en su camino, echándolos a los hermanos y destruyendo así el modelo de servicio que nuestro Señor pretendía. 3

Los ministros deben tener el corazón de un sirviente, no el corazón de un dictador. Los líderes de la iglesia no deben ser como los líderes de las naciones. Los líderes de la iglesia deben modelar sus ministerios después de Jesús, un humilde servidor; sin embargo, este es probablemente el rasgo menos observado y menos adquirido entre el ministerio.

¿Cómo influye un sirviente a otros para que lo sigan? Ciertamente no es por exigirlos o ordenarlos alrededor. Es por persuasión por su parte y por consentimiento voluntario por parte de otros. El ministerio fue dado a la iglesia por Dios para guiar a los santos. Como un pastor ama, protege y guía a su rebaño de ovejas, un ministro debe amar, proteger y guiar a los santos de Dios. Él debe guiarlos a Jesús, su Señor y Salvador. Él no debe castigarlos y tratarlos como santos menores.

TEXTOS MAL INTERPRETADOS SOBRE AUTORIDAD MINISTERIAL

Algunos han tratado de usar las Escrituras para reclamar autoridad ilegítima sobre el rebaño de Dios. La primera carta de Tesalonicenses 5: 12-13 se usa a menudo para este propósito. Pablo le dijo a la iglesia en Tesalónica que «reconozca a los que trabajan entre ustedes, y están sobre ustedes en el Señor, y los amonesta; y que los estimen altamente y amen por su trabajo».

(También te invito a leer: El Pecado Imperdonable)

La frase «sobre ti en el Señor«, sin embargo, no indica la decisión de otros. La palabra griega prohistamenosa (traducida «sobre») significa «estar delante». 4 Los líderes están delante de los demás, liderando el camino. Los líderes solo pueden guiar a aquellos a quienes persuaden para que los sigan y, según Jesús, deberían acercarse al liderazgo como un siervo

Una de las razones de autoridad dada por Dios es maltratada tan a menudo y se debe a una falta de distinción entre Dios-dando autoridad, y, su logrado autoproclamado poder . Sobre este tema, Cheryl Forbes escribe:

Poder significa insistencia en lo que queremos por ninguna otra razón que la que queremos; significa hacer que otras personas nos sigan a pesar de sus propios deseos. El poder es asumido, insensible, deshumanizante y, en última instancia, destructivo. La autoridad, por otro lado, es positiva y generalmente implica un derecho conferido dentro de límites estrictamente controlados.

El ejercicio del poder siempre implica coerción y violencia porque el propósito del poder es reproducirse a sí mismo. Todo lo que trate de evitar esta reproducción debe ser eliminado. Sin embargo, un ejercicio de autoridad no debe tener nada que ver con la coerción, la violencia o la manipulación. Pero, en nuestro celo por la obra de Dios, decidimos que si alguien no reconoce nuestra autoridad, lo forzaremos con nuestro poder.5

«El autócrata espiritual, el dictador religioso, intenta obligar a la subordinación; el verdadero líder cristiano solo puede legítimamente obtener seguidores». 6 El apóstol Pablo lo dijo de esta manera:

«Además, invoco a Dios por testigo sobre mi alma, que por ser indulgente con ustedes no he venido a Corinto. No para eso nos enseñoreamos sobre tu fe, sino que somos ayudantes de tu gozo, porque por la fe estás firme. Pero Decidí esto conmigo mismo, que no volvería a ti con pesadez. Porque si te contristo, ¿quién es el que me alegrará, sino el que yo contristé? Y te escribí lo mismo: no sea que, cuando llegué, tendré pena de aquellos de quienes debería regocijarme; teniendo confianza en todos ustedes, que mi alegría es la alegría de todos ustedes «(II Corintios 1: 23-2: 3)

Los líderes abusivos se enfocan en temas de autoridad, sumisión y liderazgo espiritual. La obediencia a Dios se logra a través de la obediencia al hombre de Dios, se dice. Así es como pueden ganar y asegurar la obediencia de la gente. «Los grupos espiritualmente abusivos usan rutinariamente la culpa, el miedo y la intimidación como medios efectivos para controlar a sus miembros … [L]

Los líderes fomentan conscientemente una forma poco saludable de dependencia, espiritual e interpersonal, al enfocarse en temas de sumisión, lealtad y obediencia a los que tienen autoridad «. 7 La autoridad ministerial es bíblica y también lo es la sumisión a esa autoridad, pero si un ministro se enfoca en esta autoridad, todo su ministerio estará fuera de perspectiva.

Otra escritura que se usa para justificar la autoridad ilimitada es Hebreos 13:17. El autor nos dice que debemos someternos a la autoridad de nuestro liderazgo porque ejercen su autoridad para nuestro beneficio y por el bien del Señor.

¿Por qué, entonces, a menudo nos resulta difícil someternos a la autoridad de algunos líderes? ¿Es rebelión, o algo más? Para responder a esta pregunta, examinemos la relación bíblica entre un esposo y una esposa. (Quizás te pueda interesar: El Sacerdocio Según el Orden de Melquisedec)

En Efesios, capítulo cinco, Pablo instruyó a las esposas efesias a someterse a su autoridad diciendo: «Esposas, sométanse a sus propios esposos, como al Señor. Porque el marido es la cabeza de la esposa, así como Cristo es la cabeza de la iglesia : y él es el salvador del cuerpo. Por lo tanto, como la iglesia está sujeta a Cristo, que las esposas sean con sus propios esposos en todo «(Efesios 5: 23-24).

A los esposos Pablo les dijo:

«Maridos, amen a sus esposas, así como Cristo también amó a la iglesia, y se entregó por ello … Así que los hombres deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, se ama a sí mismo. Porque ningún hombre odió su propia carne; pero la nutre y la cuida, como el Señor la iglesia … Sin embargo, cada uno de ustedes, en particular, debe amar a su esposa como a sí mismo; y la esposa debe respetar a su esposo» (Efesios 5:25, 28-29, 33).

Las esposas deben someterse a sus esposos en todo. Antes de que todos los hombres digan «amén», echemos un vistazo a la otra cara de la moneda. El esposo recibe instrucciones de amar a su esposa como se ama a sí mismo, e incluso como Cristo amó a la iglesia.

Si un esposo ama a su esposa como se supone que debe amarla, ella no tendrá ningún problema en someterse a él como se supone que debe hacerlo. Cuando ambos elementos de amor y sumisión están presentes en una relación, habrá un perfecto funcionamiento. Sin embargo, cuando el amor apropiado no está presente, la sumisión se vuelve más bien difícil y se ve negativamente en lugar de positivamente.

¿Qué tiene que ver la relación entre marido y mujer con la sumisión al ministerio? ¡Mucho en todos los sentidos! La razón por la que a la mayoría de las personas les resulta difícil someterse a la autoridad es porque no sienten que la autoridad tenga un amor y una preocupación genuinos por su bienestar.

Se reduce a un problema de amor. El ministerio no está amando a los santos como deberían, o los santos no perciben su amor genuino. Como seres humanos, nos resulta muy difícil someternos a alguien que no se preocupa realmente por nosotros; Sin embargo, si estamos convencidos de su amor, la sumisión vendrá de forma bastante natural. Es fácil someterse a alguien incluso si no estamos de acuerdo con ellos si sabemos que tienen nuestros mejores intereses en mente y no los suyos.

CUESTIONAMIENTO VERSUS AUTORIDAD DESAFIANTE

Hay una diferencia entre cuestionar y desafiar a la autoridad. Cuando uno desafía a la autoridad dada por Dios, están luchando contra Dios y están en rebelión. Sin embargo, cuando uno cuestiona la autoridad, solo buscan la comprensión de sus decisiones y enseñanzas.

Demasiados santos preciosos han sido calificados como rebeldes porque cuestionan la autoridad sobre ellos. No creo que tengamos rebeldes en nuestras manos, sino individuos que desean entender el razonamiento detrás de las enseñanzas y decisiones tomadas por aquellos en autoridad que afectan sus vidas. Los cultos comienzan cuando a nadie se le permite cuestionar la autoridad. Un líder puede entonces controlar en lugar de liderar.

Cada ministro necesita ser revisado y equilibrado por otras autoridades. Nuestra constitución ha sobrevivido durante tanto tiempo porque se estableció con el sistema de controles y balances. Cada rama de nuestro gobierno verifica a la otra para asegurarse de que ninguna rama gane demasiado poder. ¿Los líderes de nuestro gobierno están más abiertos al cuestionamiento de otros que algunos ministros de los santos?

Entre los muchos trabajos de un ministro, su trabajo principal es perfeccionar a los santos, llevándolos a la madurez en Cristo. El fin último es que los santos tengan una fe establecida y caminen con Dios, creciendo en la Cabeza que es Jesucristo (Efesios 4: 14-15).

El trabajo del ministro es unir la mano de Dios y la mano del hombre, luego dar un paso atrás una vez que se completa la unión. Su papel se convierte en uno de orientación. El ministro no actúa como mediador entre Dios y el hombre. El sacerdocio ha terminado. Todos somos sacerdotes individuales ante Dios (1 Pedro 2: 9).

Cuando un ministro opera como un dictador, tratando a sus santos como sus «súbditos» en lugar de a sus hermanos, produce una codependencia de los santos sobre sí mismo. Esto es muy poco saludable y peligroso espiritualmente.

No es tarea del ministro declarar la voluntad de Dios para un individuo en cada área de su vida. Su trabajo es enseñarles cómo encontrar la voluntad de Dios para ellos mismos para que puedan caminar con Dios sin depender de otro ser humano. Es como un bebé aprendiendo a caminar. Los padres les ayudan a caminar cuando están aprendiendo por primera vez con la mano. Sin embargo, la intención no es hacer que el bebé dependa de ellos para caminar el resto de su vida, sino entrenarlo para que lo haga solo.

Es lo mismo espiritualmente hablando. El ministro ayuda a las personas a aprender a caminar con Dios al tomar su mano. Esto solo debe continuar por un corto tiempo hasta que los santos aprendan a caminar con Dios por su cuenta. Esto no significa que el rol del ministro se vuelva irrelevante, sino que enfatiza su rol de ayudante en la fe y la relación con Dios, y no el mediador de dicha relación.

Si un ministro no enseña a sus santos a caminar con ellos, y escucha a Dios por su cuenta, pero los hace codependientes sobre sí mismos para que caminen con Dios, ¿qué pasará con esos santos cuando ese ministro ya no esté con ellos? ¡Los santos se perderán! ¿Por qué? Porque no se les ha enseñado cómo, o se les ha permitido crecer en la Cabeza del cuerpo (Jesucristo) que funciona como uno de sus miembros, sino que han crecido en uno de los miembros del cuerpo (un hombre).

El trabajo del ministro es el de un pastor. Dirige el rebaño que lo sigue, no haciendo que un rebaño lo siga dictando cada paso que den. Cuando un santo preguntó: «¿Por qué Dios me dio el Espíritu Santo si nunca se me permite escucharlo?» 8

Algunos ministros toman todas las decisiones espirituales por sus santos. Esto toma la responsabilidad de desarrollar la propia salvación ante Dios con temor y temblor y se la da a los ministros. Esto no es bíblico. Mira lo que dijo Pablo acerca de esto en el libro de Filipenses:

«Por lo tanto, mi amado, como siempre habéis obedecido, no solo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, procura tu propia salvación con temor y temblor. Porque es Dios quien obra en ti, tanto para querer como para hacer de su buena voluntad. Haga todas las cosas sin murmurar y discutir» (Filipenses 2: 12-14).

Nosotros (los individuos) debemos trabajar nuestra propia salvación con temor y temblor ante Dios. ¿Cómo se puede hacer esto? Se hace a través de la gracia de Dios trabajando en nosotros individualmente, dándonos tanto el deseo como la capacidad de hacer su buen placer.

¿Significa esto que podemos decidir a qué parte de la Palabra de Dios queremos obedecer? No. La Palabra de Dios está siempre asentada en el cielo. Lo que esto significa es que nuestro destino final depende de nuestra respuesta a la gracia de Dios.

Tenemos la responsabilidad exclusiva de trabajar nuestra relación y salvación con Dios. Dios nos ayuda a lograr esto al trabajar en nosotros lo que le agrada. En otras palabras, Dios nos ayuda a guiarnos en esta relación con Él que tiene que ver con nuestra salvación.

Un ministro no debería tener que tomar decisiones espirituales para los santos. Deben estar aprendiendo cómo hacerse ellos mismos a medida que crecen en Dios. Esto es parte de su responsabilidad en la elaboración de su propia salvación. Muchas veces, lo que termina sucediendo es que las personas se ven obligadas a trabajar en su salvación de la misma manera en que el ministro trabaja en la suya .

Si deseamos que el cuerpo de Cristo crezca como debería, el ministerio debe ser el ejemplo que ha sido llamado a ayudar, ayudando en la fe de los santos, y no siendo señores sobre la herencia de Dios. Una vez que nos curemos del abuso espiritual y del mal uso de la autoridad, ya no temeremos someternos, sino que lo haremos con alegría y buena voluntad porque estamos seguros de que es para nuestro beneficio y protección, provenientes de aquellos a quienes amamos y de aquellos que amamos. Quienes aman y cuidan nuestro bienestar.

Notas al pie

1. Ronald M. Enroth, Iglesias que abusan (Zondervan Publishing House, Grand Rapids, 1992), p.217.

2. Ray C. Stedman, La autoridad de un pastor (Palo Alto, CA: Discovery Publishing, 1995), pág. 1, tomado de Microsoft Internet Explorer.

3. Ibid.

4. Ibid., 3. 

5. Cheryl Forbes en Ronald M. Enroth, Iglesias que abusan (Zondervan Publishing House, Grand Rapids, 1992), pág. desconocido. 

6. Enroth, pág. desconocido 

7. Ibid., 103. 

8. Cita del Reverendo Jeff Arnold