Por: William Arnold III
LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL (Daniel 9: 24-27)
24 Se han decretado setenta semanas para tu pueblo y tu ciudad santa, para terminar la transgresión, para poner fin al pecado, para expiar la iniquidad, para traer la justicia eterna, para sellar la visión y la profecía y para ungir al santísimo sitio.
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25 De modo que deben saber y discernir que desde la emisión de un decreto para restaurar y reconstruir Jerusalénhasta el Mesías Príncipe habrá siete semanas y sesenta y dos semanas; Se volverá a construir, con plaza y foso, incluso en tiempos de angustia.
26 Luego, después de las sesenta y dos semanas, el Mesías será cortado y no tendrá nada, y la gente del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Y su fin vendrá con una inundación; hasta el final habrá guerra; Las desolaciones están determinadas.
27 Y hará un pacto firme con muchos durante una semana, pero a mitad de la semana pondrá fin al sacrificio y la ofrenda de grano; y en el ala de las abominaciones vendrá alguien que desola, incluso hasta que se derrame una destrucción completa, una que se decreta, sobre quien desola.
La mayoría de los estudiosos que creen en una futura Tribulación literal sostienen que las sesenta y nueve semanas (7×7 + 62×7) en el versículo 25 se refieren a sesenta y nueve septenios de años y fueron el tiempo previo a la venida del Mesías. Después de este tiempo, el Mesías fue cortado (v. 26) o asesinado.
Desde que la profecía comenzó a describir un período de 70 septenios, todavía queda un período de siete años para cumplir. Esto ha sido entendido como la Gran Tribulación. Al comienzo del período de siete años, el Anticristo establecerá (o confirmará) un pacto con muchos, pero a mediados de este período él renegará y romperá su pacto, haciendo que el sacrificio se detenga (v. 27).
Desde que esta profecía fue dada a Israel (v. 24), se ha entendido que «los muchos» se refieren a Israel. Cuando miramos otras profecías sobre el Anticristo, parece que comenzará en buenos términos con Israel e incluso les permitirá tener sacrificios una vez más. Pero después de 3 años y medio, se los llevará y se declarará Dios y exigirá que todos lo adoren. Esto es lo que se llama la «abominación de la desoladora«.
Con respecto a los primeros 483 años (69×7), algunos estudiosos han calculado el cumplimiento de esto hasta el día en que Jesús entró en un burro a Jerusalén. Apocalipsis habla de los segundos 3½ años de la Tribulación como 1,260 días y como 42 meses (Apocalipsis 11: 2,3; 13: 5).
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Esto nos daría un año de 360 días en lugar de nuestro año solar de 365¼ días. Si los 483 años en Daniel 9 se entienden de la misma manera, eso sumaría 173,880 días (483×360). Para convertir esto en nuestros años solares, dividimos entre 365.25 y obtenemos 476.05 (173,880 / 365.25).
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Según mi Enciclopedia Microsoft Encarta, el mandamiento de Artajerjes I a Nehemías para reconstruir Jerusalén (Dan. 9:25) fue en el 444 a. C. (Esto también se registra en Nehemías 2) 476 años – 444 a. C. = 32 + 1 (porque 1 a. C. a 1 d. C. es un año, no hay año 0) nos lleva al año 33 DC, que es el año en que muchos eruditos fechan la crucifixión (por varias otras razones).
La entrada triunfal de nuestro Señor en Jerusalén fue solo unos días antes de la crucifixión. Sin embargo, incluso si no somos positivos en algunas de estas fechas, el plazo es lo suficientemente cercano como para que sea obvio que Jesús cumplió la predicción.