Por: William Arnold III
Estudio bíblico de Daniel capítulo 7, explicación.
Las cuatro bestias de Daniel capítulo 7, estudio bíblico (Primera visión)
El capítulo 7 de Daniel es la primera visión registrada de Daniel. Con el tiempo, se remonta a entre los capítulos 4 y 5, ya que Daniel dice que tuvo este sueño «en el primer año de Belsasar rey de Babilonia» (Dan. 7: 1). El Capítulo 5 comenzó con Belsasar ya gobernando y al final del capítulo lo matan (5: 1, 30).
Visión de Daniel: Las cuatro bestias, Libro de Daniel capítulo 7
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Los capítulos 2 a 7 son una parte especial del libro de Daniel. Están escritos en arameo, mientras que el resto del libro de Daniel (y casi todo el Antiguo Testamento) está escrito en hebreo. También forman un quiasma interesante (llamado así por la letra griega X, chi).
Los capítulos 2 y 7 son paralelos, al igual que 3 y 6 y también 4 y 5. Ambos 2 y 7 tratan sobre un sueño de Dios sobre el futuro. 3 y 6 tratan sobre la liberación milagrosa de los fieles de Dios. El capítulo 3 son los hombres hebreos en el horno de fuego y el 6 es Daniel en el foso de los leones.
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Ambos capítulos 4 y 5 son sobre el juicio de Dios sobre un rey babilónico. En el capítulo 4, Nabucodonosor se convierte en una bestia salvaje, pero se arrepiente y tiene fe en Dios. En el capítulo 5, Dios pronuncia el juicio sobre Belsasar con la escritura a mano en la pared y su reino es tomado y él es destruido.
Visión de las cuatro bestial del libro de Daniel capítulo 7
Ahora en Daniel capítulo 7, tiene un sueño sobre el fin de los tiempos. Él ve cuatro bestias diferentes salir del mar (v. 1-8). Sin embargo, la cuarta bestia recibe atención especial, especialmente un cuerno pequeño en su cabeza que tiene ojos como un hombre e incluso habla (v. 7-8).
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Daniel 7:14, explicación
En el libro de Daniel capítulo 7 versículo 14, Daniel ve la destrucción de esta cuarta bestia (v. 11). Durante esto, también tiene una visión de Dios (el anciano de días, v. 9-10) y la venida de Jesucristo (el Hijo del Hombre, v. 13) con las nubes donde Jesús recibe un reino que durará para siempre. (v. 14, 27).
Daniel estaba muy conmocionado por esta visión y le pidió a alguien que estaba de pie (presumiblemente un ángel) que se lo explicara (v. 15-16). Le dicen que todas estas bestias representan reyes (v. 17), que a su vez representan sus respectivos reinos (ver v. 23-24).
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Él le asegura a Daniel de inmediato que los santos recibirán «el» reino y lo poseerán por todas las edades por venir (v. 18). Daniel pide más información sobre la cuarta bestia y el cuerno pequeño en su cabeza (v. 19-20). También afirma que vio el cuerno haciendo la guerra con los santos y dominándolos hasta que Dios interviene, lo pone fin y le da el reino a los santos (v. 21-22).
Luego se le dice a Daniel que esta cuarta bestia será un reino diferente a todos los demás y que conquistará el mundo (v. 23). Se le dice que diez reyes surgirán de este reino, pero que otro se levantará y someterá a tres de ellos (v. 24).
Este rey entonces blasfemará contra Dios, desgastará a los santos e intentará cambiar los tiempos y la ley (v. 25). Sin embargo, Daniel está seguro de que al cuerno solo se le permitirá perseguir a los santos por un tiempo limitado, 3 años y medio (v. 25).
Después de este tiempo, su dominio será quitado y entregado a los santos, al igual que todos los reinos en la tierra (v. 26-27). A Daniel se le dice que todos los reinos estarán sujetos al reino de Dios (v. 27).
Significado de las cuatro bestias de Daniel capítulo 7
En cuanto a las cuatro bestias al principio, la mayoría de los estudiosos las identifican con los cuatro reinos sucesivos del capítulo 2: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. Lo que creo que es el argumento más fuerte para esta posición es que la tercera bestia (el leopardo) tenía cuatro cabezas y el imperio griego se dividió entre los cuatro generales de Alejandro Magno después de su muerte.
Sin embargo, creo que estas bestias también representan naciones modernas (o algunas futuras). Una razón es porque estas naciones pueden continuar incluso después de que el anticristo (cuarta bestia) sea destruido (v. 11-12).
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¿Cómo podría ser esto posible en las naciones antiguas que ya no existen? El abuso del fenómeno de la profecía de referencia múltiple ha hecho que muchos sean reacios a verlo donde no se nos dice específicamente de referencia múltiple.
La primera bestia es un león y las alas de las águilas se toman de este león. El león es el símbolo animal oficial de Gran Bretaña. El águila es el símbolo de los Estados Unidos.Los Estados Unidos vinieron de Gran Bretaña. ¿Podrían estas dos naciones estar a la vista aquí?
La segunda bestia es un oso. Rusia está simbolizada por el oso. Tenga en cuenta que estos tres también son naciones importantes, no países del tercer mundo. La tercera bestia es el leopardo y algunos han intentado establecer una conexión con Alemania. Esto puede ser posible, pero la evidencia no es tan fuerte como lo es para los otros tres. Quizás la identidad de esta tercera bestia (o tal vez incluso las otras dos) se volverá más clara a medida que se acerque el tiempo.
La cuarta bestia representa el reino del anticristo y el cuerno pequeño representa al hombre específicamente. Según este capítulo, su reino será «terrible», «aterrador» y «extremadamente fuerte» (v. 7).
Será una unión de diez reyes, pero surgirá otro (el cuerno pequeño), someterá a tres de ellos y tomará el control de este reino (v. 7-8, 20, 24). Se dice que este rey (el anticristo) se jacta de grandes cosas (que incluirán blasfemar a Dios, v. 8, 20, 25) y por alguna razón, se le llama la atención a sus ojos (v. 8).
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Daniel capítulo 7, conclusión
El clímax de todo esto es cuando Dios entrará y pondrá fin drásticamente a la tiranía de este hombre y su persecución de los santos (v. 9-11). Después de eso, el Hijo del Hombre vendrá y se le dará un reino y todas las personas y naciones le servirán (v. 13-14, 27).
El punto parece ser tanto advertir a los santos de este terrible tiempo por venir, como también darles esperanza mostrándoles que al final, Dios es victorioso, el anticristo es destruido, Jesús gobierna el mundo y los santos son recompensados (v. 18, 27).